耽罗在海外。水程夐远。有跋涉之艰。今州牧李侯。感君恩之至重。视沧溟如坦途。无持被刺刺之色。八月中秋节。式遄其迈。嗟哉。秋之为气。寥慄悽悲。使人不能无感。况黯然销魂者惟别而已。则千里之行。可无一言乎。拟作秋风三叠辞赠之。情见乎辞。

以焚黄扫坟。受暇南来。至锦城。监司李公(子至)，光州柳君(毂)，灵光金君(永湔)，南平李君(专粹)，珍原李君(贞粹)，绫城金君(栗)咸平李君(涣)，州之校书正字罗仲山，进士吴慎仲，光州之进士崔恭冀。与仆同年也。潭阳李君(宽植)，长兴卞君(袍)，锦山李君(始元)。结发故交也。水使江城君奉公(石柱)，灵岩权君(僩)。同盟也。皆来见慰。前监察丁君(克仁)自泰仁。正字柳君(休复)自南平亦至。皆布衣交也。从兄子桥惠翁守咸阳又来。州牧崔君善复(子初)。切亲也。半刺卞君(宗信)也。与之登楼极欢。有感而作。

州牧西域人江阴达噜噶齐也比任属城破听调无锡军中无锡亦破被系九月予偶闻言于今左丞王晟得释焉且自具人船饩饮送其还牧德予以奴奴于予为谢予辞不受至是重会徵诗诗曰

夫人王氏，其先太原晋阳人也。曾祖岘公持节南海，遂家焉。祖潜夫，世承家训，忠孝立身。父元德，居州牧时，奉公克勤，才闻八座。夫人即公之第五女也。既笄之后，适于同邑陈氏。自结秦晋之好，无亏妇道之仪。事姑惟勤，事夫以敬，逾廿载而睦如也。夫人厚德，闾里喧传。山□天夺其寿，魂魄上升，体掩重泉，千秋饮恨。以大业三年五月二日□于南海扬仁坊之私第，春秋四十有八。育子一人，曰延裕。夙承慈训，□□令名，泣血哀号，行路伤悲。即以其月二十八日，窆于南海治扶胥□□□。恐陵谷变迁，刻兹贞石。铭曰：

吹剑录载括苍梁民怀首倡民兵捍禦方腊有功郡县议上闻民怀不肯既得子名安世年十九登科民怀以寿终乡先达江朝宗挽曰四郊多战垒一郡少儒家气槩剑三尺义方书五车野无人白骨门有子青緺阴德看桃李无言春自华安世字次张官至司农丞广西漕予窃感江阴东八乡得免兵祸者再一以壬辰冬一以丙申秋此人所共知出于予言已略见周侍御Category: 梧溪集序又秘书卿贡公题杨提学梧溪子小传后云梧下忘年友兵闻著义名片言回楚使(一作祲)千里系周正奴返前州牧金辞巨室甥犹闻多士感苏学与常城盖补书遗事罕有闻者今漫录民怀序后非以安世望子而家全乱馀身老海上用自慰幸焉耳诗曰

塔为南汉刘张时建，弟一层有铭文曰：‘敬劝众缘，以鸟金铸造千佛塔七层于敬州修慧寺创塔亭，供养虔，繄归善土，望皇躬玉历千春，瑶图万岁。然愿郡坛□□，□□康平，禾麦丰饶，军民宁□，□雨顺调，□境歌咏。□□□□方隅，次以九宥三涂，□□□乐，亡魂滞魄，咸证人天。□□周围，常隆瞻敬。以《大宝》八年乙丑岁大吕之月，设齐庆赞。’铭皆阴文。以光孝寺东西铁塔证之，其三面当尚有题名，如乾亨寺铜钟款，或并有众缘弟子名。然无从寻视矣。此塔创建至今九百余年，《广东通志》、《嘉应州志》皆失载，即吴石华广文《南汉金石志》搜罗极富，亦不之及。塔高约三四丈，上七层为铁铸，下垒土筑成，无从攀登，故不知塔顶有铭。乙丑兵燹以后，略毁而未坏。嗣为群儿毁伤，日久遂圮。余归里后求之邻家，得塔铭一方。续得弟五层全层，又得弟三弟四层之三方，及第二层之一方。考弟二层有七十七佛，弟三层六十七佛，弟四层五十七佛，弟五层三十七佛。由是推知弟六层有十二佛，每面二百五十佛，合计则千佛也。最高之七层为合尖顶，应无像。弟四层大佛旁，有小字曰东方善德佛、北方相德佛、西方无量寿佛。南方残缺，以释典考之，当是南方栴檀德佛。佛皆趺坐敛袖，乘以莲花。自弟二至弟六层，皆方隅。下有檐，宽约四寸。檐角有蟾蜍形，似以之系铃者。唯弟一层无檐，有立像二，在两隅，似是四天王，其数应不在佛中也。考敬州州于南汉主刘晟乾和三年，即潮州之程乡县升为州，领悬一。修慧寺不入志中，寺址亦未悉所在。塔距余家仅数牛鸣地，岿然立冈上，亦无塔亭。故老传言，乾隆初年，由前州牧王者辅，于今之齐州寺移来。寺去塔不远。然修慧寺何以易名？志既失载，又无碑可证矣。余所得残整各块，均置于人境庐。其塔铭则供息亭中。已嘱温慕柳检讨补入新志中，复作此诗以志缘幸。

夫蹈道而不获乎上。育德而不尊其位。有之矣。在西汉有东海于公。在东汉有□□□□□其□也□范□福好德□□乃知道者善之□德者福之□苟茂其道。丰其德。而福不在乎其身。必钟其后嗣。稽之行义。质诸圣谟。□德于□陈者李公其人矣。公讳广业。字□□陇西成纪人也。惟我景皇帝仕魏八柱国唐国公。公五代祖也。若后稷肇封。将嗣八百之运。□海州刺史亮惟我神尧皇帝受昊穹灵命。行敦叙之典。追封郑王。赠司空。公高祖也。若夫□没廿方受勾□之□皇朝□□□行台尚书□州牧淮安王神通。公曾祖也。若毛毕佐周剪商。功参十乱。皇朝左骁卫将军淄川郡王李同。公王父也。□皇太后临朝。□朱虚□禄□之窃威□平□以定国皇朝云麾将军璲。公之烈考也。原夫至道元气之化成也。融而为川泽。结而为山阜。崇功大业之□美也。散而为英雄。聚而为哲贤。惟公祖曾盛烈。昭配上元。储孕福裕。郁生才彦。□□中庸□□□知□□服膺一善以□□能年踰弱冠。□□□□□天子有事于郊丘。宗室陪位。国庆覃恩。释褐授宁州参军。□而就列非□□□后以序迁左威卫(阙二字)参军右金吾卫□曹参军许州扶沟县丞右羽林司阶陕王府典军渭州别驾剑州长史。□用体道冲让□闻政□□□□□服(阙八字)抱关之禄故□□□百辙自退焉圭组贵冑。对有惭德。本仁为行。施之则诚。于君为忠。在亲为孝。□岁丁云麾忧。□□□节力能□□□□灭性甘淡□□人无所加。洎府就礼经。衣裳外释。莅官居处。动思扬名。敬慎肤体。归于□□□□乡里过于刑赏信□□朋□非久要公以微言既绝。是非莫分。春秋经旨。仲尼所志。三代之礼。家分糅杂。淹中之说。最符孔氏。故畅二□旨义成一家师法。□□情性□□乐道。以开元十八年八月二日。终于剑州官舍。春秋五十有一。以其年十二月。迁祔于京兆府三原县□原乡之北原先茔。礼也。呜呼。以公之成德也。宜其臻□□登□位而年屈中寿。位穷纲佐。仲尼有丧予之叹。其在兹乎。厥后(阙二十七字)少卿□州刺史呜呼。生得天爵之贵。殁有庙享之尊。盛矣哉。阙里之□也。公之元子□□皇户部尚书河东朔方六道节度都统。□□间秀风云毓德。当莽卓盗国之际。总齐晋勤王之师。隐如长城。克固磐石。次子若水。皇金吾卫大将军兼□□舍人(阙九字)巡禁卫玉帐增威。宣导王言。彤庭让德。公之元孙锜。即地官之冢嗣也。今任浙江西道都团练观察处置及诸□盐铁转运等使银青光禄大夫检校礼部尚书使持节润州诸军事润州刺史兼御史大夫。天挺俊哲。才为时生。承先王丕搆之□贻燕翼无穷之烈。出作藩垣。入为柱石。总榷筦转输之任。亘吴楚服岭之封。事绝争承。赋皆合彻。利泽浃天下。衣食赡□归□萧□□□□□河内□□□□□□惟皇祖懿德。为代师范。琬玉未刻。光灵不扬。谓云逵尝学旧史。庶闻前修。故纂□绪业。□□铭表。其词曰。

负罪臣宗元惶恐言：臣所贬州流人吴武陵为臣言：『董仲舒对三代受命之符，诚然，非邪？』臣曰：『非也。何独仲舒尔？自司马相如、刘向、扬雄、班彪、彪子固，皆沿袭嗤嗤，推古瑞物以配受命。其言类淫巫瞽史，诳乱后代，不足以知圣人立极之本，显至德，扬大功，甚失厥趣。』臣为尚书郎时，尝著贞符，言唐家正德受命于生人之意，累积厚久，宜享年无极之义，本末闳阔。会贬逐中辍，不克备究。武陵即叩首邀臣（武陵即叩头邀臣）：『此大事，不宜以辱故休缺，使圣王之典不立，无以抑诡类，拔正道，表覈万代。』。臣不胜奋激，即具为书。念终泯没蛮夷，不闻于时，犹不为也；苟一明大道，施于人世，死无所憾，用是自决。臣宗元稽首拜手以闻，曰：『孰称古初，朴蒙空侗而无争，厥流以讹，越乃奋敚，斗怒振动，专肆为淫威。』曰：『是不知道。惟人之初，总总而生，林林而群。雪霜风雨雷雹暴其外，于是乃知架巢空穴，挽草木，取皮革；饥渴牝牡之欲驱其内，于是乃知噬禽兽，咀果谷，合偶而居。交焉而争，睽焉而斗。力大者搏，齿利者齧，爪刚者决，群众者轧，兵良者杀。披披藉藉，草野涂血。然后强有力者出而治之，往往为曹于险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。德绍者嗣，道怠者夺。于是有圣人焉，曰黄帝，游其兵车，交贯乎其内，一统类，齐制量，然犹大公之道不克建，于是有圣人焉。曰尧，置州牧四岳，持而纲之，立有德有功有能者，参而维之，运臂率指，屈伸把握，莫不统率。尧年老，举圣人而禅焉，大公乃克建。由是观之，厥初罔匪极乱，而后稍可为也。而非德不树，故仲尼叙书，于尧曰：『克明俊德（克明峻德）。』；于舜曰：『浚哲文明。』；于禹曰：『文命祗承于帝。』；于汤曰：『克宽克仁，彰信兆民（章信兆民）。』；于武王曰：『有道曾孙。』。稽揆典誓，贞哉惟兹德，实受命之符，以奠永祀。后之妖淫嚚昏好怪之徒（后之妖淫嚣昏好怪之徒），乃始陈大电、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌以为符。斯为诡谲阔诞，其可羞也，而莫知本于厥贞。汉用大度，克怀于有氓，登贤庸能（登能庸贤），濯痍煦寒，以瘳以熙，兹其为符也。而其妄臣乃下取虺蛇，上引天光，推类号休，用夸诬于无知之氓。增以驺虞神鼎，胁驱纵臾（胁驱纵踊），俾东之泰山、石闾，作大号，谓之封禅，皆《尚书》所无有。莽、述承效，卒奋骜逆。其后有贤帝曰光武，克绥天下，复承旧物，犹崇赤伏，以玷厥德。魏、晋而下，尨乱钓裂，厥符不贞，邦用不靖，亦罔克久，驳乎，无以议为也。积大乱至于隋氏，环四海以为鼎，跨九垠以为炉，爨以毒燎，煽以虐焰，其人沸涌灼烂，号呼腾蹈，莫有救止。于是大圣乃起，丕降霖雨，浚涤荡沃，蒸为清氛，疏为泠风。人皆漻然休然，相睎以生，相持以成，相弥以宁。琢斮屠剔膏流节离之祸不作，而人乃克完平舒愉，尸其饥肤，以达于夷途。焚坼抵掎奔走转徙之害不作（焚坼抵掎奔走转死之害不作），而人乃克鸠类集族，歌舞悦怿，用祗于元德。徒奋袒呼，犒迎义旅，欢动六合，至于麾下。大盗豪据，阻命遏德，义威殄戮，咸坠厥绪，无刘于虐。人乃并受休嘉，去隋氏，克归于唐，踯躅讴歌，灏灏和宁。帝庸威栗，惟人之为。敬奠厥赋，积藏于下，是谓丰国。乡为义廪，敛发谨饬，岁丁大侵，人以有年。简于厥刑，不残而惩，是谓严威。小属而支，大生而孥，恺悌祗敬，用底于理。凡其所欲，不谒而获；凡其所恶，不祈而息。四夷稽服，不作兵革，不竭货力。丕扬于后嗣，用垂于帝式。十圣济厥治（十圣济厥理），孝仁平宽，惟祖之则。泽久而逾深，仁增而益高。人之戴唐，永永无穷。是故受命不于天，于其人。休符不于祥，于其仁。惟人之仁，匪祥于天；匪祥于天，兹惟贞符哉！未有丧仁而久者也，未有恃祥而寿者也。商之王，以桑谷昌，以雉雊大，宋之君，以法星寿；郑以龙衰，鲁以麟弱，白雉亡汉，黄犀死莽，恶在其为符也？不胜唐德之代，光绍明浚，深鸿庞大，保人斯无疆。宜荐于郊庙，文之雅诗，祗告于德之休。帝曰：『谌哉！』。乃黜休祥之奏，究贞符之奥，思德之所未大，求仁之所未备，以极于邦治，以敬于人事。其诗曰。

洪武二十年九月十九日。伊川新守令元君将赴官。谓予曰。临民之任重矣。非愚不肖之所当也。而吾本无才德智术。何敢守其职乎。辞而不去哿矣。势难能免。不得已而行矣。予解其意而答之曰。监务之职。以我国家设官分职之制。从古以来各司攸属。本把人吏之所受也。然专其城而牧民御吏之法。与州牧大官一也。但以位卑任重。间有其弊。故方今更化之初。宪司奏闻以监务县令之任。升其阶于参官。拣择贤良公正堪为守令者以遣之。今君亦膺是选。必有所以。非求媚于世而得之。观察使之所荐闻。圣明君之所选用。其不轻而重也明矣。夫然则君之道德行乎中而溥于外。众所望也。且先一县而后四海。岂非吾君与观察使之心乎。他日所就。其可量哉。抑又君之姊夫若婿先赴是任。俱有才德之称。有以事乎上。有以临乎下。政声蔼然。一家三人。为郡一时。盛朝声誉何如也。若非贤且智者。其能如是乎。君其勉哉。因书二诗以赆行云。